ساعت24-مطالعه و شناخت علمی صلح در روابط بین الملل در قلمرو جامعه شناسی ورزش ، جامعه شناسی صلح و روابط بین الملل است محور اصلی این نوشتار شناخت تاثیر متقابل روابط ورزش و جامعه ، و صلح با نگاهی جامعه شناختی است
اگر تا چندی پیش بعضی از کشورهای جهان از نقش ورزش در جامعه ، توسعه و سیاست خارجی آگاه نبودند در چند دهه گذشته با تبدیل شدن ورزش به یکی از نهادهای مهم نظام بین المللی در نظم نوین جهانی و معطوف شدن نگاه میلیونها انسان در عصر ارتباطات به آن ، اگر با نگاه گافمنی به آن بپردازیم ، دیگر عرصه مسابقات ورزشی به خصوص ورزش فوتبال به صحنه نمایشی جهانی تبدیل شده است و می توان گفت بازی فوتبالی که برای میلیونها انسان دارای اهمیت است دیگر یک بازی صرف نیست لذا مطالعه پشت صحنه های آن و شناخت ظرفیت و پتانسیل های مهم آن ضروری است. از دیر باز مصلحان و اندیشمندان اجتماعی متوجه و آگاه به نقش ورزش در مسابقات ورزشی برای کنترل و کاهش خشونت ، و تزکیه نفس برای تربیت بدن و روان بوده اند .اگرچه به اولین بازی با توپ به 3000سال قبل در آمریکای شمالی و اقوام آزتک اشاره میشود (کندال برانچارد مردم شناسی ورزشی ). که طی یک مناسک مذهبی با هدف تولید یک روح جمعی انجام می گرفته است ، امری که کالینز در جامعه شناسی مدرن به عنوان تولید انرژی روانی نام برده است اما فوتبال در زمانه ما نیز به گفته ( محسن رنانی ) با تولید یک روح جمعی پتانسیل آن را یافته است که مولد سرمایه اجتماعی باشد ، سرمایه اجتماعی حاصل از جادوی پدیده فوتبال دریچه امیدی را باز کرده است که می توان از ورزش فوتبال برای صلح سود جست چنانچه (1996 ،کید) پیشنهاد می دهد از این سرمایه اجتماعی ورزش فوتبال برای آگاهی از بی عدالتی جهانی و ترویج حس مسولیت پذیری می توان بهره برد. به نظر می رسد جادوی فوتبال همچون جادوی هنر می تواند نقش ارزنده ای در برجسته نمودن ارزشهای صلح و تقبیح جنگ ایفا نماید در این رابطه گوشه ای از نظریات و تلاشهای صورت گرفته مصلحان اجتماعی و جامعه شناسان معرفی می شود . در 1889 به دنبال انتشار نتایج اکتشافات و یافته های باستان شناسی معبد زئوس در یونان ، وجود آثار عناصرفرهنگی و صلح سازی در ایده برگزاری مراسم المپیادها (9ق . م ) ، ( برای مثال در زمان برگزاری المپیادها هر گونه جنگی ممنوع بوده است ) لذا با توجه به جنگهای گسترده در قرون 18و 19 در اروپا بارون دوکربرتن فرانسوی تحت تاثیر این یافته ها ، ایده برگزاری المپیک را با هدف همبستگی و صلح دوستی احیا می نماید . نماد حلقه های به هم پیوسته المپیک نیز موید همبستگی قاره های مختلف فارغ از رنگها و نژادهاست ،که جهت صلح و همبستگی انسانهاست، ولی متاسفانه این ایده نیز به دنبال جنگ های اول و دوم جهانی نا فرجام ماند.ولیکن بدنبال مطالعات جامعه شناسی و مردم شناسی فرهنگی ، نکات و اطلاعات بیشتری از ورزش معرفی گردید یافته های ، مارسل موس ورزش را کنشی فرهنگی معرفی نمود که می توان در مسابقات ورزشی به مبادلات فرهنگی مبادرت نمود . نوربرت الیاس نیز ورزش را کلید شناخت جامعه نامیده است و ورزش را برایندی از جامعه می داند . ماکس وبر هم عقیده دارد اگر می خواهید یک جامعه را بررسی کنید کافیست که یک نهاد را بررسی کنید برای مثال در بررسی وضعیت ورزش کشور و مسایل آن به این موارد برمی خوریم :
بی عدالتی جنسیتی ، ناداوریها ، فساد گسترده ، انتصابهای مهندسی شده و عدم گردش نخبگان ، خشونت و در گیری و کاهش آستانه تحملها و... که همگی برگرفته و بازنمایی جامعه کنونی ماست .
و نکته پایانی متعلق به بوردیو جامعه شناس فرانسوی است ،وی در کتاب تمایز ضمن اشاره به کدهای فرهنگی متفاوت هر ورزش ، به نکته مهم و با ارزشی اشاره دارد ، به مفهوم قدرت در ورزش ، بوردیو امر ورزشی را ، که ظاهرا غیر سیاسی است ، عرصه و میدانی برای رقابت برسر قدرت می داند ، و اشاره دارد که این پتانسیل قدرت در ورزش است ،که مورد توجه احزاب سیاسی ، اتحادیه ها ، کلیساها و صنایع و منابع سرمایه می باشد . همین پتانسیل قدرت ورزش گروه صلح انجمن جامعه شناسی را امیدوار نموده است که توجه به رخداد جام جهانی فوتبال ، به عنوان جذاب ترین و پر طرفدارترین ورزش که عطش کسب اخبار و نتایج آن مورد اقبال میلیونی در سر تا سر جهان است بتواند انسان های بیشتری را سوار بر قطار صلح نماید. از این رو فوتبالیست های تیم ملی کشورمان در جام جهانی یک مسئولیت دارند ، باید ورزش فوتبال را به فرصتی برای ارسال پیام صلح و دوستی ملت صلح دوست ایران تبد یل کنند، آنها بی شک سفیران صلح و دیپلمات های ورزش کشور ما هستند که برای مبادلات فرهنگی و کاهش خصومت ها ،وبرای ترمیم و بهبود روابط سیاسی حضورشان بسیار ارزشمند است. سخنرانی در میزگرد صلح و جام جهانی فوتبال 2018
ساعت 24 از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.