کنایه سیدحسن خمینی به متحجرانی که دزدانه بر سر خوان انقلاب نشسته‌اند

افکار بسته هیچ دخالتی در پیدایش انقلاب نداشتند

ساعت 24-سیدحسن خمینی گفت: افکار بسته‌ای که توان سازگاری با دنیای معاصر را ندارد، هیچ دخالتی در پیدایش انقلاب ندارد و دزدانه بر سر خوان انقلاب نشسته است. یادگار امام با تاکید بر اینکه انقلاب، انقلاب متحجرین نبود، گفت: افکار بسته‌ای که توان سازگاری با دنیای معاصر را ندارد، هیچ دخالتی در پیدایش انقلاب ندارد و دزدانه بر سر خوان انقلاب نشسته است.

به گزارش پایگاه خبری-تحلیلی جماران، حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی در اجلاس تبیین اندیشه‌های امام خمینی در حوزه فرهنگ و هنر که عصر دیروز در حرم امام برگزار شد، گفت: «مشکل این است که از امام، فقط «می‌گوییم»؛ در حالی که باید «عمل کنیم» و چون او شویم؛ گرفتار هزارتوی الفاظ و گفتار هستیم. امام خطیب توانایی نبود اما مرحوم آقای مطهری در ابتدای یکی از کتاب‌ها می‌گوید صبح‌های پنجشنبه که امام درس اخلاق می‌گفت، «تا یک هفته تحت تاثیر اخلاق او بودیم» چون سخن ایشان از دل برمی‌آمد.» او در بخش دیگری از سخنان خود با تاکید بر اینکه انقلاب، انقلاب روشن‌اندیشان دینی بود و انقلاب متحجران نبود، گفت: «هرگونه مصادره انقلاب توسط اندیشه تحجری به بی‌راهه بردن و از بین بردن انقلاب است و موتور محرکه انقلاب را از کار می‌اندازد. رهبران انقلاب صاحبان اندیشه مصالحه با دنیای جدید، از منظر دینی بودند. افکار بسته‌ای که توان سازگاری با دنیای معاصر را ندارد، هیچ دخالتی در پیدایش انقلاب نداشته‌اند و دزدانه بر سر خوان انقلاب نشسته است.»
سیدحسن خمینی تاکید کرد: «فرهنگ انقلاب استعمارستیز، آزادی‌خواه و استقلال‌طلب است. استقلال‌طلبی یک فرهنگ بسیار بزرگ در قاموس انقلاب است. فرهنگ انقلاب عزت‌خواهی، عزت‌طلبی و عزتمندی است. البته به نوعی همسان و هم خاستگاه با نفی استبداد و نفی استعمار است. کجا در اندیشه تحجرآمیز ما چنین نکته‌ای وجود داشته است؟!» او اظهار داشت: «امروز بحث سینما، موسیقی، شطرنج و حضور زنان در عرصه تحصیل، تربیت، کار و بازار وجود دارد. این یک جریان فرهنگی است و باید تلاش کنیم و به این نکته برسیم. ما باید بپذیریم که آینده دینی ما از راه تلفیق آشتی‌جویانه‌ای است که می‌توانیم بین فرهنگ دینی خودمان با دنیای معاصر بدهیم؛ والا همیشه یک گام عقب هستیم. وقتی ماهواره می‌آید، اول ممنوع می‌کنیم و بعد نمی‌توانیم و رهایش می‌کنیم! موبایل و شبکه‌های اجتماعی می‌آید، اول به این سمت می‌رویم که ببندیم و زورمان نمی‌رسد و رهایش می‌کنیم! پیام‌های تصویری را تحریم می‌کنیم و بعد نمی‌شود و رهایش می‌کنیم!» سیدحسن خمینی ادامه داد: «این به معنای یک گام عقب ماندن است در حالی که فقه امام می‌گوید یک گام جلو باشید و دنیای‌تان را بشناسید. والا همواره او خودش را تحمیل می‌کند و آن وقت بردن داستان در حوزه احکام ثانوی و ضرورت‌ها باعث می‌شود که دست آخر ما با یک‌سری احکام مواجه هستیم که ضرورت‌های آن بیشتر از احکام اولی است. زمان و مکان در اجتهاد که یک فتوای فراموش شده امام است، مساله بسیار مهمی است. این به ما می‌گوید احکام اولی این‌گونه هستند.» او تاکید کرد: ما داریم از کسی سخن می‌گوییم که هویت انقلاب با او است و بنیانگذار انقلاب است؛ هنرمندی است که همه را در یک وحدت جمع کرده و بعد از دوره‌های طولانی خدا را وارد عرصه زندگی مردم کرده است. بعد از یک دوره سنگین حاکمیت تفکر ماتریالیستی، «عدالت» را با دین پیوند داده است. کار بزرگ انقلاب، آوردن اندیشه عدالتی بود که ماتریالیست‌ها در انحصار خودشان گرفته بودند و بردن آن در مفهومی به اسم «عدالت علوی» و «شهادت حسینی (ع)» است. عنصر سیدالشهدا (ع)، کربلا، غدیر، علی (ع) و آتش کف دست برادر که مفاهیم بلند دینی بود و مغفول بود را وارد عرصه زندگی کرد. یادگار امام اضافه کرد: «دین که فراموش شده بود و لیبرالیست‌ها فقط به خاطر اینکه خودشان را نجات بدهند، در جنگ با جریانات چپ در دنیا پشت سر آن سنگر گرفته بودند را انقلاب به عرصه متن جامعه آورد؛ الهیاتی که در عرصه متن جامعه زندگی کند. پیوند آسمان با زمین و راهی به آسمان از مسیر مردم گشود. عرفان منفی یعنی گوشه‌نشینی و عرفان مثبت یعنی بودن در کنار مردم، یعنی عرفان علی (ع)، بدر، حنین، پیامبر (ص)، بودن در کنار مردم، دستگیری مردم و حرکت دادن آنها. سیدحسن خمینی در پایان گفت: پیام این مساله در عرصه فرهنگ این نیست که به گذشته برگردیم و این هم نیست که از گذشته جدا شویم. امروز، دوران دوگانه یا «در گذشته زندگی کنیم» و یا «از آن عبور کنیم» تمام شده و «راه سوم» باز شده است. ما با اجتهاد در احکام گذشته راهی برای آینده باز می‌کنیم و یک گام جلوتر حرکت می‌کنیم.